ПЛЕНАРНЫЕ ДОКЛАДЧИКИ

АЛЕЙДА АССМАН


Алейда Ассман – профессор-эмеритус кафедры английского языка и литературы Констанского университета. Была приглашенным профессором Университета Райса в Хьюстоне (2000), Принстонского университета (2001), Йельского университета (2002, 2003, 2004) и Чикагского университета (2007). Еë ранние работы посвящены английской литературе и истории литературной коммуникации. С 1990-х годов еë интересы сосредоточены на проблематике истории памяти в Германии (с 1945 года), роли поколений в культуре и обществе, а также теории культурной памяти. Профессор Ассман является членом Академий наук Австрии, а также Академий наук Бранденбурга и Геттингена. С 2008 года – почетный доктор наук факультета теологии университета Осло. Алейда Ассман – автор более двадцати книг, в том числе недавно опубликованных: Ist die Zeit aus den Fugen? Aufstieg und Fall des Zeitregimes der Moderne (2013) (рус.: Распалась связь времен?Взлет и падение темпорального режима Модерна, 2016), Im Dickicht der Zeichen (2015), Menschenrechte und Menschenpflichten: Schlüsselbegriffe für eine humane Gesellschaft (2018) и Der europäische Traum: Vier Lehren aus der Geschichte (2018).


МИКЕ БАЛЬ 


Мике Баль – основательница Амстердамского института культурологических исследований. С 1991 года – профессор теории литературы Амстердамского университета и Королевской академии наук и искусств Нидерландов. Мике Баль – всемирно известный теоретик культуры, критик, визуальный художник и организатор выставок, обладательница пяти почетных докторских степеней. Своей основной задачей в области науки Баль видит разработку новых междисциплинарных подходов к явлениям культуры и их потенциального влияния на общество. В фокусе ее основных интересов – гендерные исследования, культура эмиграции, психоанализ и критика капиталистического режима. Автор более сорока монографий, в том числе – трилогии о политическом искусстве: Endless Andness, Thinking in Film (обе опубликованы в 2013 году) и Of What One Cannot Speak (2010). Еë основные ранние работы изданы в сборнике A Mieke Bal Reader (2006). В 2016 году была издана новаторская книга In Medias Res: Inside Nalini Malani’s Shadow Plays .Помимо своей академической деятельности Мике Баль также известна как визуальный художник – еë фильмы и инсталляции демонстрировались на многих международных выставках. В еë фильме-инсталляции Reasonable Doubt(2016), посвященном философу Рене Декарту и королеве Кристине, исследуются социальные и аудиовизуальные аспекты процесса мышления. Один из ее последних проектов – 16-видеоканальная работа Don Quixote: tristes figuras (2019).


СЕРГЕЙ НЕКЛЮДОВ


Сергей Неклюдов – профессорпо фольклору Российского государственного гуманитарного университета (Москва), широко признанный специалист в области антропологии, семиотики и теории фольклора, сравнительной фольклористики. Главный редактор серий «Традиция-текст-фольклор: типология и семиотика», «Антропология / Фольклор», сайта «Фольклор и пост-фольклор: структура, типология, семиотика» (http://www.ruthenia.ru/folklor), член редколлегий научных журналов по фольклору и антропологии. Член-корреспондент Международного союза фольклористов (1993). Эксперт по монгольскому фольклору, организатор и руководитель полевых экспедиций в Монголию, автор более 400 публикаций, переведенных на многие языки, в том числе: Структура волшебной сказки (2001); Поэтика эпического повествования: пространство и время (2015); Темы и вариации (2016) и Легенда о Разине: персидская княжна и другие сюжеты (2016). Профессор Неклюдов стоял у истоков Тартуско-Московской школ.; Он является редактором двух сборников очерков и воспоминаний о Тартуско-Московской школе.


ЮРИЙ ЦИВЬЯН 


Юрий Цивьян – профессор-эмеритус кафедр кино и исследований медиа, истории искусства, славянских языков и литератур, сравнительного литературоведения Чикагского университета. В качестве приглашенного профессора читал лекции в Стокгольмском, Амстердамском, Калифорнийском университетах. До переезда в середине 1990-х годов в США Ю. Цивьян жил в Риге и работал в Институте фольклора, литературы и искусства Латвийской академии наук. Он известный знаток истории, теории и семиотики кино, раннего мирового и русского / советского кинематографа, творческой деятельности таких кинорежиссеров, как Чарльз Чаплин, Дзига Вертов, Сергей Эйзенштейн; исследователь истории, теории и практики монтажа. Он является автором девяти книг, в том числе, четырех на английском и пяти на русском: Историческая рецепция кино: кино в России, 1895—1930(1991); Великий Кинемо. Каталог сохранившихся игровых фильмов России. 1908—1919 гг. (2002, с коллективом авторов); На подступах к карпалистике. Движение и жест в литературе, искусстве и кино(2010); Кинематограф в Петербурге. 1896—1917 (2011 (совместно с А. Коваловой). Одна книга – Диалог с экраном – была написана в соавторстве с Ю.М. Лотманом. Профессор Цивьян принадлежит ко второму поколению участников Тартуско-Московской школы.


БОРИС УСПЕНСКИЙ 


Борис Успенский – профессор-эмеритус по русской литературе в Università degli Studi di Napoli „L’Orientale“ и профессор Высшей школы экономики (Москва), преподавал в качестве приглашенного профессора в Гарвардском, Корнельском, Венском, Грацском университетах. Академик Academia Europaea (Лондон, 1990), иностранный член Австрийской академии наук (1987), Норвежской академии наук и литературы (1999), Польской академии искусств и наук (2011), почетный доктор четырех университетов, член ряда международных научных организаций и редакционных коллегий академических журналов; был удостоен нескольких престижных международных наград. Профессор Успенский –выдающийся российский лингвист, историк культуры, семиотик, стоявший у истоков Тартуско-Московской школы. Он был одним из ближайших друзей Ю.М. Лотмана и его частым соавтором. Проф. Успенский опубликовал около 600 работ, 40 книг, переведенных на многие языки, в том числе, недавно изданные: Царь и император:Помазание на царство и семантика монарших титулов(2000); Крест и круг (Из истории христианской символики) (2006); Ego Loquens: язык и коммуникационное пространство (2012); Гентский алтарь Яна ван Эйка: композиция произведений. Божественная и человеческая перспектива (2013).